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宋代桂林曾是中国傩艺术的中心
桂林市文联网讯：傩因为与请神驱鬼相联系，长期以来被人们从封建迷信的层面加以批判，而其起源与发展及艺术特
征则鲜为人知。8月16日下午,桂林市戏剧家协会副主席钟士聪来到桂林百姓文化大讲坛,将桂林本地的傩介绍给广大听众,
从艺术角度将傩的历史以及艺术性作了一番阐述 , 揭开长期以来覆盖傩艺的神秘面纱。 古傩由北向南发展
什么是傩 ? 钟士聪认为中国傩戏研究会会长曲六乙的解释最直接、最明确,也最简单：“傩，是古代驱鬼逐疫的仪
式。”
钟士聪分析说，原始先民的自然崇拜、万物有灵的观念是傩的起因。殷商时期，国家傩祭形成；至周初具规模，并作
为周礼的内容之一确立起来；秦汉时期，在周代的基础上规模扩大，傩祭仪式完善定型。这些还只是发生在朝廷的仪式，
具有官方化，魏晋之后出现向世俗化转向的苗头；宋元时期，全面由娱神向娱人化演变，傩开始具有艺术欣赏性质。
明清以来，随着人们对自然界的认识加深，傩意识逐渐淡化，朝廷虽照例每年举行傩祭活动，但规模远逊从前。傩在
中原发达地区逐渐衰落。而在南方，特别是西南的少数民族地区，傩却得到了进一步的发展，如在贵州发展为地戏，在南
宁一带发展为师公戏，在桂林发展为乡人傩(即跳神)，一直延续到解放初期。 宋代桂林曾是傩艺术的中心
桂林作为一个远离中原地区的边远小城，被当代一些傩文化研究学者称为宋代傩艺术的中心。举凡一个地方在全国要
成为一个文化艺术门类的中心，必定有其出类拔萃的地方。钟士聪说，这不是吹牛，桂林成为宋代全国的傩艺术中心，是
桂林历史上辉煌的时代之一，而且有着实在的事实证据。
钟士聪分析了晚唐诗人李商隐的《桂林即事》诗，认为这是一首提及桂林当地百姓进行傩祭的诗，从而说明至迟在晚
唐桂林就有了傩。到了宋代，著名文人陆游的记载以及周去非、范成大两位在桂林做过宫的文人的记载，都描述了桂林傩
的盛况。
陆游在《老学庵笔记》中记录了一件事：当时朝廷要桂林地方进贡傩面具，桂林上报说进贡了“一副”傩面具，人们
惊讶数量太少，等到面具送来，原来有800枚之多，而且“老少妍陋无一相似者”，方才惊叹不已。同时，陆游还说当时
桂林不少做面具的人都因此致富，因为国内其他地方做傩面具的，都没有桂林人做的精美，抢不到生意。这至少说明，首
先桂林制作的傩面具已经名动京城，才被指定为贡品；其次，桂林制作的面具，人物形象众多，设计精巧，规模宏大；第
三，桂林当时做的面具工艺水平最高。
周去非在他离开桂林后所著的《岭外代答》中，专列“桂林傩”条目，记载当时桂林傩的情况：当时桂林的傩表演队
伍很多，除了官府的傩队，各街坊、周边村落都有傩队，而且桂林傩在“承平”时就已名动京师。傩队表演服装华丽，进
退有据，整齐好看。当地人制作的傩面具精美，一个傩面具价值万钱。范成大也在《桂海虞衡志》里说，桂林的傩面“穷
极工巧”。周去非在书中还描述了桂林人制作傩鼓的水平很高，鼓声传得很远。
这些记载都说明，宋代的桂林傩无论是规模、形制，还是傩面具、乐器的制作水平，都是一流的，尤其是桂林傩的名
声响彻京城。钟士聪说，正是这3位古人的记录，才留下了桂林傩辉煌的证据，使得当代学者把桂林作为宋代傩艺术的中
心。 傩面具威而不凶、丑中透美
钟士聪说，其他地方的傩面具，都是凶神恶煞的表情，看上去很可怕，但是桂林的傩面具却艺术得多。他用幻灯片展
示了在临桂骆家村发现的一套36神的古代傩戏面具。这些面具造型准确、适度夸张、雍容华贵、威而不凶、丑中透美，它
们雕刻精细，制作精良，还有两层、三层的面具，这些多层面具制作难度更大，艺术价值非常高。
很多人对陆游记载的傩面具有800枚之说很怀疑，认为不可能做出这么多造型面具来，但钟士聪认为，即使看不到宋
代的傩面具，但是找齐800个神的名字就能佐证陆游说的是真的。上世纪90年代，钟士聪就已经收集到190多个神名。后
来，他看到恭城《梅山图卷》图上祭祖傩队有515个神像，再现了桂林古代傩队的面貌。这一发现使钟土聪收集到的神名
多达700余个，对于宋代桂林傩面具800个神的说法是个有力的佐证。
至于桂林傩面具为何越来越少，钟士聪说，宋以后，由于戏曲兴起，傩艺术逐渐衰落。到了清代，傩祭时，只剩“冥
神数十”，也就是民间常说的36神。 民间乐师以土话记录傩乐
不少人都认为，桂林的傩乐都是由师父对徒弟口传心授，一代一代传下来的。但是古代没有乐谱，怎么把这些完整的
音乐给留传下来? 钟士聪一开始也感到困惑，光靠听师父吹，几首曲子还好学，但是，几十上百首怎么学 ? 他在收集傩乐
的过程中，发现了一个教学秘密。这些民间乐师创造性地以本地土话作为唱名，用“绿、六、了、黑”等几个唱名来唱傩
曲，形成能记能教的傩谱。虽然现代人或外地人对这些土话一头雾水，但对当地人来说，非常直观。这是一种简便易学的
方法，因此，钟士聪认为傩乐是唐代还是宋代传下来的说法，都有可能。
在现场，钟士聪还邀请来了大河乡上窑村的傩乐队进行了一场早期傩戏的表演。钟士聪说，傩戏有“中国戏曲发展
活化石”之称，现在看到这种宋代傩戏的初始状态，非常难得。它已经包含了中国戏曲的几个要素：有一个完整的故事；
有道白、开场和乐队伴奏；有人扮演的动物形象；有一定的编剧技巧。这些编剧技巧和表演方法，在彩调剧等桂林地方戏
曲中还经常看到它们的影子。钟士聪说，桂林傩戏就像一块坚实的基石，对桂林戏曲艺术的产生、发展发挥过巨大的作
用。
（新闻来源：桂林日报记者杨力叶 实习生翁华凤）
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